رویدادهای مهم در سال ۲۰۲۳ از دیدگاه فرانس۲۴
تاریخ انتشار: ۱۱ دی ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۷۴۳۰۶۵
شبکه خبری فرانس۲۴ در گزارشی رویدادهای مهم در سال ۲۰۲۳ میلادی از جمله انتخابات سراسری ترکیه را مورد بررسی قرار داده است. - اخبار بین الملل -
به گزارش گروه بینالملل خبرگزاری تسنیم، این شبکه خبری رویدادهای سیاسی، فرهنگی، علمی و ورزشی را فهرست کرده که برخی از آنها احتمالا منجر به تغییرات در نظم منطقهای و بینالمللی خواهد شد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
رویدادهای ذیل از جمله انتخابات سراسری ترکیه، انتخابات پاکستان، تاجگذاری چارلز سوم و میزبانی امارات از نشست آب و هوایی سازمان ملل میتواند چهره دگرگونی از جهان آینده در سال 2023 بسازد.
انتخابات سراسری ترکیه
در میانه تداوم بحران اقتصادی که محبوبیت رجب طیب اردوغان رئیس جمهوری ترکیه را کاهش داده، رای دهندگان در این کشور روز 18 ژوئن سال جاری میلادی (28 خرداد 1402) به پای صندوقهای رای خواهند رفت. احمد کورو استاد علوم سیاسی در دانشگاه ایالتی ساندیگو این انتخابات را تاریخی توصیف کرد و گفت این انتخابات مشخص خواهد کرد که آیا حاکمیت خودکامه اردوغان بر سیاستهای کشور ادامه خواهد داشت یا خیر.
اردوغان از زمان شروع ریاست جمهوریاش در سال 2017 با تبدیل نظام پارلمانی به نظام ریاستی ترکیه را به خودکامگی نزدیکتر کرد. طی سال گذشته، وی همچنین خبرنگاران را سرکوب کرد و یک قانون سانسور جدید ارائه کرد که کنترل بر شبکههای اجتماعی و رسانههای سنتی را سختتر میکند.
اردوغان احتمالا به مصاف «ائتلاف ملی» متشکل از احزاب مخالفش خواهد رفت که هنوز نامزد ریاست جمهوری خود را انتخاب نکردند. رقیب دیگر وی «ائتلاف آزادی» به رهبری حزب دموکراتیک خلق است که حمایت زیادی را از جانب جامعه کرد ترکیه دارد.
انتخابات پاکستان
پاکستان در سال گذشته میلادی با آشفتگی سیاسی و اقلیمی بسیاری روبرو بوده است. عمران خان نخست وزیر سابق این کشور رهبر حزب میانه رو «تحریک انصاف» و ستاره سابق کریکت، به دنبال گرفتن رای عدم اعتماد در ماه آوریل از قدرت کنار گذاشته شد. شهباز شریف رئیس حزب «مسلم لیگ» پاکستان جایگزین عمران خان شد و ریاست دولت ائتلافی را بر عهده دارد.
بحران بعدی، سیل عظیم در ماه اوت بود. یک سوم پاکستان زیر آب رفت، 33 میلیون نفر بی خانمان شدند، دست کم هزار و 400 تن جان خود را از دست دادند و کشور متحمل بیش از 30 میلیارد دلار خسارت اقتصادی شد.
عمران خان از زمان کنار گذاشته شدنش از قدرت، برغم زخمی شدن در یک ترور نافرجام در ماه نوامبر همچنان به تجمعهای ضد دولتی ادامه میدهد. نخست وزیر سابق همچنین اعلام کرده که دولت فعلی نامشروع است و وی در بخشی از یک کودتای تحت حمایت آمریکا از قدرت کنار گذاشته شده است.
اگرچه هیچ داده رسمی در مورد زمان دقیق برگزاری انتخابات اعلام نشده، باید روز 12 اکتبر (20 مهر 1402) انجام شود. عمران خان که محبوبیتش در حال افزایش در میان مردم است، به دولت برای برگزاری زودتر انتخابات فشار وارد میآورد و میگوید که فقط در صورت کسب اکثریت دو سوم، پاکستان را اداره میکند.
تاجگذاری چارلز سوم به عنوان پادشاه بریتانیا
چارلز سوم روز 6 مه در کلیسای وست مینستر توسط اسقف اعظم کانتربری تاجگذاری خواهد شد و این اولین تاجگذاری خاندان سلطنتی بریتانیا در قرن 21 خواهد بود.
منابع آگاه در کاخ باکینگهام گفتند که مراسم تاجگذاری چارلز سوم با نام عملیاتی «گوی طلایی» به علت بحران اقتصادی فعلی ساده برگزار خواهد شد. این مراسم در مقایسه با مراسم سه ساعته تاجگذاری الیزابت دوم، تنها یک ساعت به طول خواهد انجامید و فهرست مهمانان از 8 هزار به 2 هزار نفر تقلیل پیدا خواهد کرد.
میزبانی امارات از نشست آب و هوایی سازمان ملل
به گفته «آنیس پانیه- روناشر» وزیر انرژی فرانسه، بیست و هفتمین نشست آب و هوایی سازمان ملل در مصر به علت نداشتن هیچ پیشرفتی در راستای کاهش انتشار گازهای گلخانهای و کنار گذاشتن سوختهای فسیلی، ناامید کننده بود. امارات از 30 نوامبر تا 12 دسامبر (9 تا 21 آذر 1402) در ابوظبی میزبانی بیست و هشتمین دوره این نشست را بر عهده خواهد داشت و به دومین کشور خاورمیانه تبدیل میشود که میزبانی نشست آب و هوایی سازمان ملل را خواهد کرد.
امارات اولین کشور خاورمیانه و شمال آفریقا است که توافق پاریس را امضا کرد و تعهد خود به دستیابی به وضعیت انتشار کربن صفر تا سال 2050 را اعلام کرده است. هرچند منتقدین اشاره کردند که این کشور یکهزار هیات به نشست بیست و هفتم سازمان ملل اعزام کرده که 70 هیات آن مرتبط به شرکتهای نفت و گاز بودند. علاوه بر این، دست کم 30 درصد از تولید ناخالص داخلی امارات از نفت و گاز به دست میآید و اکثریت باقیمانده آن از صنایع به شدت وابسته به مصرف سوخت فسیلی از جمله خطوط هوایی بر گرفته است.
رویدادهای دیگر
شبکه خبری فرانس24 در ادامه به رویدادهای مختلف در حوزههای ورزشی، علمی و فرهنگی اشاره میکند.
سوپر لیگ آفریقا که راه اندازی آن در نوامبر 2019 (آذر 1398) از سوی جیانی اینفانتینو رئیس فیفا اعلام شد، مسابقاتش برای اولین بار در اوت 2023 (مرداد 1402) آغاز میگردد.
از سوی دیگر کاوشگر ناسا پس از یک ماموریت تقریبا 7 ساله به زمین باز خواهد گشت. اسیریس-رکس اولین ماموریت ناسا برای نمونه برداری از یک سیارک بود. این کاوشگر زمین را در تاریخ 8 سپتامبر 2016 (18 شهریور 1395) ترک کرد و در تاریخ 3 دسامبر 2018 (12 آذر 1397) به سیارک بننو رسید. در این ماموریت نمونه کوچکی از خاک و سنگریزههای آن در تاریخ 20 اکتبر 2020 (29 مهر 1399) برداشته شد و قرار است در تاریخ 24 سپتامبر سال 2023 (2 مهر 1402) به زمین بازگردد.
همچنین یک رویداد فرهنگی که رسانه فرانسوی به آن اشاره کرده پنجاهمین سالگرد مرگ پابلو پیکاسو نقاش اسپانیایی است که در تاریخ 8 آوریل 1973 منطقه موژن در جنوب شرقی فرانسه درگذشت.
بررسی امکان وقوع جنگ جهانی سوم در سال 2023مسجدالاقصی؛ کانون اصلی درگیریها در فلسطین اشغالی در سال 2023پیش بینی قیمت 89 دلاری نفت در سال 2023پیشبینی مردم آلمان درباره اقتصاد تاریک 20235 خطری که در سال 2023 اقتصاد اروپا را تهدید میکندانتهای پیام/
منبع: تسنیم
کلیدواژه: قاره آفریقا اخبار انگلیس سال نو میلادی اخبار پاکستان ترکیه قاره آفریقا اخبار انگلیس سال نو میلادی اخبار پاکستان ترکیه نشست آب و هوایی سازمان ملل عمران خان سال 2023
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.tasnimnews.com دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «تسنیم» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۷۴۳۰۶۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
نقد شهید مطهری به نسبیت اخلاقی علامه طباطبایی / از نظر مطهری دیدگاه علامه سر از نسبیت در میآورد و حد یقفی نخواهد داشت
گروه اندیشه: به مناسبت ایام شهادت استاد مرتضی مطهری نشستی با عنوان «رهاورد فلسفه در اخلاق؛ با نگاهی به کتاب فلسفه اخلاق شهید مطهری» در دانشگاه مفید قم برگزار شد و مجتبی مطهری فرزند آیتالله شهید مطهری و ابوالقاسم فنایی، رئیس دپارتمان فلسفه دانشگاه مفید، از جمله سخنرانان این مراسم بودند.غفلت از کتاب فلسفه اخلاق
به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین به نقل از جماران، محمدحسین مطهری در این نشست با اشاره به اینکه این برنامه درباره دستاوردهای فلسفه برای اخلاق است، گفت: «رابطه فلسفه و اخلاق دقیقاً به قدمت خود فلسفه است و جزء مباحثی نیست که در دورههای متأخر درباره آن گفتوگو شود. درباره پروژهی فلسفه اخلاق شهید مطهری زیاد گفته و نوشته شده است. به نظر میآید شاید از وجهی باعث قدردانی است و از جهتی باعث تأسف است که بیشتر تحقیقات، ناظر به زاویه خاص بحث شهید مطهری در قسمت جاودانگی اخلاقِ «درسهای نقدی بر مارکسیسم» است که به بخشی از نظریه علامه طباطبایی اشکال کردهاند. لذا همه یا اکثر توجهات به آن بخش معطوف شده است و کتاب «فلسفه اخلاق» شهید مطهری که بحث ۱۳ جلسه ایشان در دهه ۵۰ و نزدیک به اواخر حیات شریفشان است، کمتر مورد پرداخت و جستار قرار گرفته است.» محمدحسین مطهری
استاد مطهری: "خوبی را بدی کردن کار ما ایرانیان است
با بتن آرمه کردن ارزشهای اخلاقی، احساس کردند که با علامه همراهی نکنند
ادیب در بخش دیگری از سخنان خود اظهار کرد: «معمولاً در کتب اخلاق اسلامی میگویند اخلاق جمع خُلق است و خُلق هم یک ملکه نفسانی در انسان است. پس اخلاق عبارت است از علم و دانشی که ملکات نفسانی خوب و بد را در انسان معرفی میکند و به انسان یاد میدهد که چگونه ملکات خوب را در خودمان راسخ کنیم و از ملکات بد پرهیز کنیم. یعنی اخلاق فضیلتگرایانه به نحو بنیادین و پیشفرض در تعریف اخلاق اشراب میشود و از ابتدا اخلاق، فضیلتگرایانه تعریف میشود. اما به نظر میآید امروز وقتی از اخلاق میگوییم، درباره مجموعه گزارههای هنجاری حرف میزنیم که ویژگیهایی دارند و اسمشان را اخلاق گذاشتیم و آنان را از دیگر گزارههای هنجاری متمایز کردیم.»
او تأکید کرد: «من فکر میکنم که تفاوت عمده مرحوم علامه طباطبایی با نراقیین و قبلیها و بعدیها این است که ایشان سراغ این نرفته که از اول اخلاق فضیلتگرایانه را مبنا قرار دهد و بر اساس آن همه چیز را تعریف کند و مستقیم سراغ گزارههای هنجاری آمده است. گزارههای اخلاقی گاهی در قالب «"خوب" و گاهی در قالب "باید" بیان میشود. مرحوم علامه قالب باید را که جمله انشایی است و ظاهر و باطن آن انشایی هم است و صریح در انشا است، اصل گرفته و خوب را بر باید استوار میکند و بر اساس باید، معنا میکند. این برعکس بعضی متفکران دیگر است که خوب را مبنا گرفتند و از آن باید را استخراج کردند.» عضو هیأت علمی دانشگاه مفید قم گفت: «شهید مطهری تصریح میفرمایند که دیدگاه مرحوم علامه طباطبایی به نسبیت میانجامد و اخلاقیون و متدینین را نگران میکند، برای علاج این نسبیت به نظر ایشان آمده که بنیادهای مستحکم و آهنینی برای اخلاق درست کند تا از گزند تغییرات در امان باشد. علامه اخلاق را در زمرۀ اعتباریات قرار دادند؛ به صراحت هم قرار دادند و همه جای آثار ایشان از رسالة الولایه تا تفسیر المیزان همین است. بعضی از بزرگواران میگفتند که علامه در المیزان دیدگاه دیگری دارند و گویی یک گوشه تصادفاً از دستش دررفته است، در حالی که اساساً اینگونه نیست. علامه در تمام آثار خود بسیار محکم و استوار این مبنا را قبول دارد، پشت آن ایستاده و به لوازمش هم ملتزم است. در المیزان هم دیدگاه ایشان همین است که باید به تفصیل در جای خود بحث شود.» حجتالاسلام و المسلمین مسعود ادیب او افزود: «مرحوم محقق اصفهانی و علامه طباطبایی، نه با عناوین دستهبندی شده و منظم بلکه در لابهلای آثارشان نشان دادند که در اخلاق هنجاری، غایتگرا هستند. مرحوم محقق اصفهانی تصریح میکند که غایت ایشان نظم اجتماعی است، مرحوم علامه تلویحاً این را میگوید ولی غایات دیگری هم در آثار دیگر خود مطرح میکند. پس مجموعاً از نظر حضرات، اخلاق عبارت است از قواعدی که انسانها وضع میکنند نه لزوماً به وضع تعیینی بلکه به وضع تعیُّنی، مثل زبان برای بهبود بخشیدن به رفتارهای خودشان و برای نیل به نتیجهای در ساحت زندگی اجتماعی. حال، این ساحت زندگی اجتماعی را میشود خیلی گستردهتر دید، حتی مقاصد دینی را داخل آن تعریف کرد و گفت که احکام دینی عبارت است از اعتباریاتی که شارع مقدس برای نیل انسان به غایات و اهدافی که دین برای او تعیین کرده، وضع کرده است.» ادیب ادامه داد: «مشکل نسبیت را هم مرحوم علامه خوب توضیح دادند و هم شهید مطهری در این بخش به خوبی بیان کردند که اگر گفتیم اخلاق از اعتبار انسانی برمیخیزد، اعتباریات بیاساس، بیقاعده و دلبخواهی نیست بلکه اعتباریاتی است که هم منشأ آن طبیعت انسان و جامعه انسانی است و هم مقصد آن امور واقعی است. درست است که این گزارهها اعبتاری هستند، اما هم ریشه در واقعیت دارند و هم آثار واقعی به بار میآورند. آثار واقعی آنها مقاصدی است که تعقیب میکنیم و ریشه آنها فطرت انسان، ساختار جسمی انسان، ساختار اجتماعی انسان و همه اینها میتواند باشد. همه آنچه به ساختار انسانی برمیگردد در معرض دگرگونی و تغییر نیست.» او تأکید کرد: «ما اساساً کاری به اخلاق، دین و بحث فلسفی نداریم، اگر تاریخ بشر را مطالعه کنیم میبینیم که انسان در امور بنیادین و اساسی، قرنهای متوالی تغییر نکرده است. انسان حب ذات دارد تغییر نکرده است، انسان شهوت دارد تغییر نکرده است، انسان غضب دارد تغییر نکرده است، انسان میل به زندگی اجتماعی دارد تغییر نکرده است و ... که فهرست نیمهبلندی از اینها میشود تهیه کرد. پس مقاصد و مبانی عرصههایی از زندگی انسان عوض نشده است. البته عرصههایی هم در معرض تغییر قرار گرفته است. بنابراین چنین نیست که بر اساس دیدگاه مرحوم علامه طباطبایی، همهی اخلاق یک دفعه معروض نسبیت شود بلکه آنچه به عرصههای بنیادین تغییر نکرده یا حتی تغییرناپذیر است.»
مرحوم کمپانی استاد علامه طباطبایی معتقد بود حسن و قبح بنا و قرارداد عقلاست
بر اساس این گزارش دکتر ابوالقاسم فنایی نیز در این نشست با گرامیداشت یاد و خاطره شهید مطهری، گفت: «در فرهنگ ما چیزی به نام "فلسفه اخلاق" به عنوان یک دانش یا شاخه در فلسفه نداشتیم. چیزی که داریم علم اخلاق است که بعضی از اندیشمندان مسلمان در این زمینه تألیفاتی دارند و رویکرد اصلی آن ها، اخلاق فضیلتمدار است. اما در علوم دیگر از جمله در کلام و منطق، بحثهایی داریم که امروزه تحت عنوان "فلسفه اخلاق" طبقهبندی میشوند. از جمله یکی از مهمترین بحثهایی که در کلام، در ذیل بحث افعال الهی مطرح میشود این است که حسن و قبح، عقلی است یا شرعی؟ متکلمان در پاسخ به این سؤال به دو گروه معتزلی و اشعری تقسیم میشوند. عموم متفکران شیعه تا این اواخر به صراحت خودشان را طرفدار نظریه معتزله میدانستند که معتزله قائل بودند به اینکه حسن و قبح، عقلی است.»
اسم رمز ترور؛ «قم» را به خاک و خون می کشیم
نگاه استاد مطهری به آینده جمهوری اسلامی به روایت افروغ ۲۱۶۲۱۶ برای دسترسی سریع به تازهترین اخبار و تحلیل رویدادهای ایران و جهان اپلیکیشن خبرآنلاین را نصب کنید. کد خبر 1904415